Якщо ви подивитися на таїнство хіротонії (священства) і шлюбу, ви помітите разючу подібність.
Під час церемонії посвяти, висвячуваного священика ведуть навколо вівтаря три рази, в той час як хор співає: “Про Святих мучеників” – ту ж молитву використовується в церемонії одруження, коли пару ведуть навколо вівтаря.
Священик і пара, що одружується, кладуть руки на Святе Євангеліє, щоб скласти урочисті обітниці перед Богом.
Обидві церемонії використовують чашу, як символ і реальність того, що у них є єдність тільки в Божій любові, як засвідчено в Святій Євхаристії.
Заповідь любові і Блаженства адресовані в рівній мірі до кожної людини. Він каже, що кожен священик і мирянин повинен досягти тих же висот, тому що кожен з нас буде відповідати на останньому суді перед тим самим Богом.
Не лише з першого погляду, але богословськи священство і шлюб є таїнствами, заповіданими Богом – метою появи любові у світі.
Наші ранні східні отці твердять, що існує схожість між шлюбом і чернечим станом.
Іоанн Златоуст наполягає на тому, що вимоги Євангелії однакові для обох – а саме досконалості в образі Небесного Отця. Заповідь любові і Блаженства адресовані в рівній мірі до кожної людини. Він каже, що кожен священик і мирянин повинен досягти тих же висот, тому що кожен з нас буде відповідати на останньому суді перед тим самим Богом.
Читайте більше:
Церква сьогодні закликає всіх нас поважати сім’ю, тому що це домашня церква. Ми поважаємо священство, бо це суть нашої церкви.
Таїнства церкви, і, зокрема, таїнство священства, мають життєво важливе значення і вирішальну роль в нашому житті, тому що священство має особливе завдання і зміст, зі Святим Духом, церква через священика відновлює нашу споконвічну природу. Святий Григорій каже, що “через Христа, наша природа (зруйнована Адамом і Євою в раю) відновлюється. Через священство, Святий Дух повертає нас до стану, в якому ми були створені. Священик робить це відновлення через освячення всіх нас через хрещення, помазання єлеєм (підтвердження), через обряд очищення і очищення в Таїнстві Покаяння.
Святий – це не супермен, а лише той, хто виявляє і живе своєю істиною як літургійна особа. Завданням кожного священика є стати святим, а також вести всіх нас до святості.
Наша людська зрілість повністю відновлена через Святу Євхаристію. Священик, святкуючи наші весілля, і в кінцевому підсумку, готує нас до переходу у вічне життя. Вічне життя і є наш духовний шлюб, який триває вічно.
В нашій українській традиції наше життя, наша культура, наша молитва є частиною нашого літургійного покликання. Ми є літургійними людьми. Ми є літургійною Церквою. Священик є наш літургійний провідник.
Однією з найкрасивіших і значущих молитв нашої літургії є Херувимська. У цій молитві люди і ангели єдині в прославленні Бога. Молитва говорить нам, що небо, повне Слави, в єдності з Творцем починається для кожного з нас на землі.
Святий – це не супермен, а лише той, хто виявляє і живе своєю істиною як літургійна особа. Завданням кожного священика є стати святим, а також вести всіх нас до святості.
Владика Петро
