Українська єпархія в Австралії знала багато українських редемптористів. Вони зробили значний внесок у розвиток нашої єпархії, особливо у Східній Австралії.

Отець Микола Копяківський та о.Франс Ван ден Бош прибули в березні 1950 року до Сіднею. Отець Джон Бовден, австралієць, розпочав свою роботу в Єпархії 7 липня 1956 р. Отець Стефан Масло прибув у 1955 р., Отець Володимир Краєвський у 1968 р. Отець Кевін Керрол, також австралієць, довгий час працював у нас.

Багато місіонерів-редемптористів тимчасово приїжджали проповідувати парафіяльні місії.

Потім є два єпископи-редемптористи, я та новопризначений Микола Бичок. Усі редемптористи: але хто ці священики? Вони є членами міжнародного релігійного ордену, заснованого в 1732 році святим Альфонсом Лігуорі в Неаполі, Італія. Вони є місіонерами, які складаються із священиків та релігійних братів, які сьогодні служать у понад 100 країнах світу. Вони особливо віддані Матері Божій Неустанної Допомоги.

Читайте також:

У їхньому згромадженні багато святих і благословенних. Вони особливо відомі роботою з бідними, покинутими та всіма іншими, хто шукає Бога. Вони особливо відомі своїми “місіями”.

Цікавою є історія українських редемптористів. Їх походження майже нагадує «волю Божу».

Понад 120 років тому відбулася масова імміграція зі Східної Європи до Північної Америки. Українці величезною кількістю прибували до Канади та Сполучених Штатів Америки.

У Західній Канаді дуже бракувало священиків. Архієпископ Лангевен, тодішній архієпископ Вінніпега, звернувся до Риму та бельгійських редемптористів латинського обряду за допомогою. 14 вересня 1899 року о. Арчіл Делаер прибув до Канади після аварії корабля в Ньюфаундленді. Невдовзі для нього стало очевидним, що українці дуже потребували священиків, бо їх не було. Однак українці не приймали священиків латинського обряду, які безуспішно намагалися їм служити. Митрополит Андрей Шептицький порекомендував редемптористам відкрити місію в Йорктоні, Саскачеван, Канада. Все-таки були проблеми. 9 березня 1906 р. Папа Пій X дозволив о. Делаеру перейти на український обряд і заборонив йому робити що-небудь за латинським обрядом. Незабаром з Бельгії прибуло більше священиків, які приєднались до Української Церкви та побудували монастир в Йорктоні. Митрополит Андрей Шептицький приїхав до Канади і був приємно вражений роботою редемптористів у Західній Канаді. Він повернувся до Риму і попросив цих бельгійських редемптористів приїхати до нього в Україну. У 1912 р. О. Далаере та інші відвідали Львів для обговорення. У 1913 р. Митрополит Андрей офіційно звернувся до Риму з проханням дозволити редемптористам виконувати місійні роботи в Україні. Редемптористи офіційно схвалили запрошення. Тоді Бельгія почала відправляти багатьох священиків та братів до Канади та України.

Митрополит Андрей Шептицький приїхав до Канади і був приємно вражений роботою редемптористів у Західній Канаді.

Редемптористи ставали дедалі популярнішими, оскільки багато українців приєдналися до Ордена як в Україні, так і в Канаді. Цікаво спостерігати за прогресом. Від опозиції перших поселенців у Канаді до теперішніх свідків постійного зростання та доброї місійної роботи ордену.

Отець Ван ден Бош, мій початковий наставник, помер у 1967 році. Він був останнім бельгійським редемптористом в українській провінції редемптористів.

То хто ж ці українські редемптористи? Їхня історія відома, але краще залишимо описувати це іншим. Чому вони настільки вбудовані в Українську Католицьку Церкву, що зараз вони є частиною історії. Які елементи минулого латинського обряду все ще є частиною їхнього характеру?

О. Браєн Келті з Мельбурну, розмірковуючи про історію українського редемпторизму, зробив такі коментарі.

Безперечно, їх надихнув місіонерський дух редемптористів та намір служити найбіднішим людям, якими, безумовно, були тодішні українці.

“Що мотивувало цих священиків-братів-редемптористів? Багатьом із них, які прибули з Бельгії, довелося вивчити український обряд, щоб відправляти Божественну Літургію та інші таїнства, такі як Хрещення, Святе Подружжя та Святе Помазання для хворих та помираючих.

Вони також мали вивчати українську та церковнослов’янську мови. Вони мали гнучкість, яка давала їм змогу стикатися з великими проблемами та адаптацією, необхідною для того, щоб стати ефективними місіонерами в Українській Церкві. Безперечно, їх надихнув місіонерський дух редемптористів та намір служити найбіднішим людям, якими, безумовно, були тодішні українці.

Вони відповіли на заклик митрополита Шептицького до священиків, які могли б служити як в Канаді, так і в Україні. Вони походили з Латинської Церкви з організаційними здібностями, які вони використовували при будівництві та організації парафій, куди б вони не йшли ».

Ця стаття опублікована у №02 газети Церква і Життя, лютий 2021 рік

This post is also available in: English